3月3日，博雅协会共读经典《论语》读书会第五期第一次活动于别都书院就创中心站顺利开展，拉开新学期读书会的序幕。经过四个学期的坚持，读书会的成员逐渐成长与毕业，随着新鲜血液的加入，本次我们再次重新从第一章开始精读《论语》。

本次读书会共有通识教学部李汶陕、张娴雅两位老师与9名同学一起参与《论语》第一章的精读与讨论。在全体师生齐声诵读了本章经典原文之后，通过主讲人戴海照同学解释字义、翻译文本、阐述义理，各位同学渐入佳境。

在讨论过程中，同学们仔细阅读、积极思考，不仅就注文中涉及的反切注音法、“坐如尸、立如齐”所涉及的礼仪等提出了问题，同时，针对本章的义理内容，同学们也表达了自己的观点和疑问，就何为君子、交友之道、学的目的、“习”的含义、学关乎知与行、悦与乐的关系、“学而时习之”的“时”应如何解释、“人不知而不愠”为什么只有成德者（君子）才能做到等问题展开了较为深入的讨论。在讨论过程中，大家互相倾听，认真回应，有问有答，较为有效地推进了彼此对问题的理解与思考。

此次读书会在张娴雅老师的总结中落下帷幕：“《论语》首章看似平列了学习、交友、人不知三件事，其实这就是我们人生的一切事。通过学习，我们自造为一个自己；在这个过程中与他人相交，志同道合者成为我们的朋友；但我们也会遇到不理解自己的很多人，为什么成德者才能‘不愠’？（现场同学回答，德是仁义礼智信。）对，因为仁爱的人才能包容他人，明辨是非的人才不会自欺自疑。而德如何成就起来？程子说‘然德之所以成，亦曰学之正、习之熟、说之深，而不已焉耳’，这就又回到了第一句学习意味上，还是得在学习上不断下工夫。这样首尾相连，以一个学字，贯通了首章，贯通了人生。”

“学之不已，如鸟数飞”，今天我们再次重读《论语》，以期感悟道理，体会这一份悦乐。博雅协会也期待越来越多志同道合的朋友参与其中，在生活中、实践中、学习中或是工作中逐渐悟得“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的深刻道理。

附：现场讨论记录节选

1.如何理解“学而时习之”的“习”？

李汶陕：“如何理解‘学而时习之’的‘习’？”

戴海照：“复习，温习，时时刻刻复习练到纯熟的地步。”

李汶陕：“习，鸟数飞也。像鸟儿学飞翔一样。那么，我们可以联系时代思考一下，孔子时期，人们都学六艺——礼乐射御书数，我们以‘礼乐射御’为例，‘礼’是 ‘礼仪’，‘乐’是‘音乐’，‘射’是‘射箭’，‘御’是‘驾车’，而要想掌握‘礼乐射御’需时时练习才好才能掌握，因此，此处‘习’解释为实习、实践更为贴切。”

2.如何理解“学而时习之”的“时”？朱子的解释有什么道理？

张娴雅：“从语义上来讲，‘学而时习之’的‘时’解释为经常、按时、及时都是可以的，我们小时候也学过。那么，朱子为什么要将之解释为‘时时刻刻’呢？这其中有什么道理？”

戴海照：“时时刻刻代表着延续不断，强调学习不是为了满足欲望的目的而学习。”

何苏容：“解释为时时刻刻与‘时’所内涵的时间上的意味是比较贴合的。”

刘雨萌：“我们以前讲的学更多是说学习知识、技能，孔子这里讲的学是学人的道理，所以贯穿到生活的时时刻刻。人的道理是明辨是非的学问，对于这种明辨是非的学问，解释为时时刻刻更合适。”

张娴雅：“第一句和第二句的注文都提到了‘善’，学习的目标是‘明善而复其初’，交友而乐是因为‘以善及人’，第三句涉及的能让人做到‘人不知而不愠’的知识也不是一般的知识和技能，因此，孔子这里的确是在讲学习做人的学问。而程子的注文进一步表明，学习是关于思和行的：‘时复思绎，浃洽于中’，这是反复思考，内化于心；“学者，将以行之也”，又是将所学践行出来。人随时都在思与行，因此学习是时时刻刻都在做的，我们现在所做，要么是正在学习，要么是通过学习所达成的。我们所学的道理，应该践行到生活点点滴滴当中。”

撰稿：韩锦婷

摄图：何苏容

（通识教学部供稿）