3月3日,博雅协会共读经典《论语》读书会第五期第一次活动于别都书院就创中心站顺利开展,拉开新学期读书会的序幕。经过四个学期的坚持,读书会的成员逐渐成长与毕业,随着新鲜血液的加入,本次我们再次重新从第一章开始精读《论语》。
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本次读书会共有通识教学部李汶陕、张娴雅两位老师与9名同学一起参与《论语》第一章的精读与讨论。在全体师生齐声诵读了本章经典原文之后,通过主讲人戴海照同学解释字义、翻译文本、阐述义理,各位同学渐入佳境。
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在讨论过程中,同学们仔细阅读、积极思考,不仅就注文中涉及的反切注音法、“坐如尸、立如齐”所涉及的礼仪等提出了问题,同时,针对本章的义理内容,同学们也表达了自己的观点和疑问,就何为君子、交友之道、学的目的、“习”的含义、学关乎知与行、悦与乐的关系、“学而时习之”的“时”应如何解释、“人不知而不愠”为什么只有成德者(君子)才能做到等问题展开了较为深入的讨论。在讨论过程中,大家互相倾听,认真回应,有问有答,较为有效地推进了彼此对问题的理解与思考。
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此次读书会在张娴雅老师的总结中落下帷幕:“《论语》首章看似平列了学习、交友、人不知三件事,其实这就是我们人生的一切事。通过学习,我们自造为一个自己;在这个过程中与他人相交,志同道合者成为我们的朋友;但我们也会遇到不理解自己的很多人,为什么成德者才能‘不愠’?(现场同学回答,德是仁义礼智信。)对,因为仁爱的人才能包容他人,明辨是非的人才不会自欺自疑。而德如何成就起来?程子说‘然德之所以成,亦曰学之正、习之熟、说之深,而不已焉耳’,这就又回到了第一句学习意味上,还是得在学习上不断下工夫。这样首尾相连,以一个学字,贯通了首章,贯通了人生。”
“学之不已,如鸟数飞”,今天我们再次重读《论语》,以期感悟道理,体会这一份悦乐。博雅协会也期待越来越多志同道合的朋友参与其中,在生活中、实践中、学习中或是工作中逐渐悟得“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的深刻道理。
附:现场讨论记录节选
1.如何理解“学而时习之”的“习”?
李汶陕:“如何理解‘学而时习之’的‘习’?”
戴海照:“复习,温习,时时刻刻复习练到纯熟的地步。”
李汶陕:“习,鸟数飞也。像鸟儿学飞翔一样。那么,我们可以联系时代思考一下,孔子时期,人们都学六艺——礼乐射御书数,我们以‘礼乐射御’为例,‘礼’是 ‘礼仪’,‘乐’是‘音乐’,‘射’是‘射箭’,‘御’是‘驾车’,而要想掌握‘礼乐射御’需时时练习才好才能掌握,因此,此处‘习’解释为实习、实践更为贴切。”
2.如何理解“学而时习之”的“时”?朱子的解释有什么道理?
张娴雅:“从语义上来讲,‘学而时习之’的‘时’解释为经常、按时、及时都是可以的,我们小时候也学过。那么,朱子为什么要将之解释为‘时时刻刻’呢?这其中有什么道理?”
戴海照:“时时刻刻代表着延续不断,强调学习不是为了满足欲望的目的而学习。”
何苏容:“解释为时时刻刻与‘时’所内涵的时间上的意味是比较贴合的。”
刘雨萌:“我们以前讲的学更多是说学习知识、技能,孔子这里讲的学是学人的道理,所以贯穿到生活的时时刻刻。人的道理是明辨是非的学问,对于这种明辨是非的学问,解释为时时刻刻更合适。”
张娴雅:“第一句和第二句的注文都提到了‘善’,学习的目标是‘明善而复其初’,交友而乐是因为‘以善及人’,第三句涉及的能让人做到‘人不知而不愠’的知识也不是一般的知识和技能,因此,孔子这里的确是在讲学习做人的学问。而程子的注文进一步表明,学习是关于思和行的:‘时复思绎,浃洽于中’,这是反复思考,内化于心;“学者,将以行之也”,又是将所学践行出来。人随时都在思与行,因此学习是时时刻刻都在做的,我们现在所做,要么是正在学习,要么是通过学习所达成的。我们所学的道理,应该践行到生活点点滴滴当中。”
撰稿:韩锦婷
摄图:何苏容
(通识教学部供稿)